汲黯面色微变，讪讪道：“下官倒是通晓诸多肉刑，只是与汉律不符。廷尉府掌天下律法，这执法犯法之举，不好施为啊。”

        刘彻双眉一扬，不由来了兴致，追问道：“汉律中没有肉刑？孤王倒还从未听闻此事。”

        “大汉立国之初，承袭先秦刑罚律法，刑罚以肉刑为主，秦之各种死刑也尽皆沿用。”

        汲黯稍微整理下思路，缓缓解释道：“直至先皇文帝下诏废除肉刑，随即改革刑制。”

        花了小半个时辰，刘彻才了解到汉文帝实行刑制改革的始末。

        刑制改革起源于一次案件，当时齐国的太仓令淳于公犯罪要被处以肉刑，他只有五个女儿，没有儿子，小女儿缇萦便陪同父亲到了京城长安，向文帝上书，说愿意去做官奴，以赎父亲的肉刑。

        文帝很感动，又怜悯她，遂发布了一道诏书说：“刑至断肢体，刻肌肤，终身不息”，是“不德”，要求改革刑罚制度。让丞相张苍和御史大夫冯敬商议改革方案，方案将原来要执行的墨刑、劓刑和斩左、右趾改成笞刑和死刑。

        “夏禹以降，诸朝尽皆广施肉刑。所谓夏有乱政，而作禹刑；商有乱政，而作汤册；周有乱政，而作九刑；暴秦刑律更是及残忍桀戾。唯有先皇以徳治世，废除肉刑，实乃仁慈爱民的千古圣君。”

        汲黯用烂大街的歌功颂德，结束了他的讲述。

        刘彻表面上颌首认同，心中却是腹诽不已。从皇帝老爹身上，他就能得知咱老刘家出不了什么好东西，文帝刘恒所谓的仁慈爱民有极大的可能是瞎扯。对于刘恒刑罚改革的历史背景，刘彻多少能猜出几分。

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