孙悟空想起之前镇元大仙之言，不禁低声叹息道：

        “三界灾劫降临矣！”

        却说玄灵洞天之中，太一自开天辟地，建立道场以后，便端坐云床，祭炼证道立教之宝。圣人炼器与众不同。别的神仙佛陀炼制法宝仙器，都要先寻找各种灵物材料，然后依照仙法，或烧炼，或雕琢，炼成以后还要以真元灵气养炼，往往辛苦成千上万年，方能炼成一件上乘法宝。

        可太一炼制宝物却是端坐云床，取玄灵洞天之中的亿万种灵气，返本还源炼成先天五行，然后再用自己证道领悟而来的玄天灵光推演四象，继而得三才，化两仪，最后两仪衍化，依旧还原成混沌。

        此宝得了造化之奥义，蕴含太一证道成圣的大道感悟。太一将之命名为无极图，正与老君太极图相对应。

        此宝炼成以后，虽然是圣人法宝，但也难称上品圣物。因为世间之上乘神器法宝，要么蕴含大道之规则，要么蕴含天数之气运。

        太一这无极图，此时不过与通天教主手中青萍剑，元始天尊手中三宝玉如意一般。虽然蕴含大道之奥义，但无有气运天数附加，尚比不上准提道人七宝妙树，阿弥陀佛接引宝幢等圣物，更别说太清圣人的天地玄黄玲珑宝塔了。

        只是太一炼成此宝，全为立教。当即太一便持宝发愿，愿以无上**，教化三界有灵众生。众生得此恩惠，太一自然便能得无穷功德气运。

        一时间太一周身大放光明，功德之光上可照耀三十三天，星空深处。下可照彻九幽冥界，地狱黄泉。

        那无极图得此功德加持，自然便蕴含灵教气运，从此成就无上至宝，堪与其余几位圣人的圣器比肩。

        内容未完，下一页继续阅读