中原自古以来就为礼仪之邦，迎来送往自有一番计较，丝毫含糊不得。

        便如眼前，郭臻看义理社有社员、仆从出迎，足以表达重视，可落在林宸这样的知情人眼里，却能看出其中问题。

        原来，这中礼迎士，虽不如上礼，但有完整过程，林宸等人将郭臻接来，依照惯例，作为义理社当下主事人的王韧要站在门的右侧，请郭臻门的左侧进入。

        这些细节看似无用，却也是种修养，体现了对来人的重视，而且渐成定制。

        古代士人相见还要执“挚”，也就是礼物，普通士族是以雉为挚，下大夫以鹅为挚，上大夫以羔羊为挚，家禽血实并不是名贵之物，却有不同寓意，而且献挚和辞挚也都有说法。

        就如今天，王韧有事脱不开身，遣了其他人出门迎接，乍一看似是更显诚意，但那刘靖与郭臻一样，都是被人接来的士子，却厚彼薄此，郭臻日后得知，肯定会心有芥蒂。

        所谓诚挚，体现的是种态度，而非礼物的贵重，你连礼仪都遵守不了，又如何能尊重他人?

        这些想法在林宸心头划过，知道根本原因，还是王韧对非世家子弟的轻视，不由暗自叹息，转而问道:“刘靖为何与人‘升阶论道’，他不是今天才正式加入义理社吗？”

        所谓“升阶论道”，却是一种考核，“升阶”指的是普通社员晋升为理事或者社长级别，而论道，则说的是一个人面对几名义理社成员进行辩论。

        这种举措，即是为了让义理社成员得以交流所学，也是为那些没有名气、却自恃学识的成员准备的。

        义理社人多，大儒的指点难以兼顾，因而鼓励成员展示自身学识，在扬名的同时，还能提升地位，获得重视。

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