一位老秀才捋着胡须道，“这不是新鲜事，都是当年太祖开国后所订之制啊，想不到二百多年后，绍天帝又重新颁布了。”

        “绍天帝那是英明类似太祖，自然得维持太祖制度，那些色目人元朝时就欺压在咱汉人头上做威作福，咱太祖驱逐鞑虏恢复中华，结果还是对他们太仁慈了。如今倒是在咱地盘上，跟咱争斗，太不像话。”

        有人问，既然当年太祖颁布过这样的旨意，怎么这现在还有这么多回回？

        老秀才道，“那是因为当年成祖靖难之时，乃是以北攻南，麾下许多回回色目，所以后来便对回回又放开一面，甚至允许他们引导外教人与回回通婚后改姓回教，这才导致二百多年后的今天，这西北都快被回回占据了。”

        从明初开始，西域回回不断内迁，到正德年间，已经达到一个很惊人的数量，嘉靖后虽渐趋平静，可仍未停止。

        入居内地的西域突厥诸部回回，见于记载的就有十五六万户之多。在大明朝，回回虽然失去了在蒙元时代占据的优越地位，但他们通过回教，婚姻丧葬饮食等统一，与汉族有严格的分明，而且在几百年时间里，他们也基本上以汉语为主，却又是大分散小聚居形式，始终与汉保持着隔离。

        他们通过不断的迁徙与组合，在此时全国范围内已经形成五大聚居区，西北聚居区，云南聚居区、中原聚居区和华北聚居区以及江南聚居区，其中人口聚居数量最多最明显的就是陕甘地区。

        陕西回回数量超过百万，占人口总数起码一成五，而甘肃回民更多，超过了两百万，占甘肃人口一半以上了，甚至可能达到了五分之三。

        人口的大量增加，尤其是聚居模式，以及人口占比的提升，让西北的回回几乎完全转为了族内通婚，其次就是回教经堂的影响力更加扩大，他们更加排外。

        因为是大分散小聚居模式，所以数量最多的陕甘地区，回回也基本上是以村落的方式分散聚居，一个个的聚居点，与汉民相邻。

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