军情消息顺着栈道飞驰，五天后来到了刘襄手中。

        看到已经稳住大军，他心中松了口气，看到沮县是疑似米贼的部队，其中巴人、板橹蛮众多，主将牙旗为张，却始终没露过面，不知道是何人。

        他心中猜测，对面可能是五斗米道的张修。

        张修是巴郡人，创建了五斗米道，跟张角一样传道聚众，在公元184年起兵造反，即是大教教主，也是造反头子。

        势力遍及巴郡、汉中一带。

        张角以《太平经》教人，烧符水治病。张修也差不多，强调叩头思过、符水治病，以《老子五千文》教民，道教活动与道家思想结合，正是由他开创，这是道教史上首次将《老子》与民间宗教相结合，道教也是自此向着独立的大教开始前行。

        “三官手书”也是他创造的，将治病与宗教活动结合在一起，具有更大的影响力和欺骗性，“病者家出米以为常”。他领导五斗米道期间，病人家庭是自愿出米或者其他东西，而不是凡是其信仰者都须交米，后来张鲁诱杀张修，吞并了五斗米道，并做了改革：凡是信众都得交，所以史料中才有汉民和巴夷“不敢不奉”之说。

        张鲁是张陵的孙子，张陵就是四大天师中的张道陵，是张良的后代，龙虎山天师道的创始人，他们一家跟张角、张修不一样，没造过反，没有创建过五斗米道，更不是米贼。

        史书称张角为“道师”、“大贤良师”，张修为“祭酒”、“鬼主”，张鲁为“君师”、“天师”，是有差别的。只是张鲁杀张修，吞并了五斗米道，天师道属于以蛇吞象，绝大部分的教众都是五斗米道的，所以被世人误解，就有了五斗米道是天师道的别称，这样的说法是不准确的。

        天师道不但收拢了大批的教众，也吸收了很多五斗米道的教义，由此大盛于世。

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