弥罗青卷【 第六十三章 儒法治儒生 】 (2 / 10)(1/2)
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        那是一种舍身成仁,义无反顾的情感。

        只是这儒生的情感,并非其自身修行浩然之法凝聚而生,而是近乎于神祇收拢愿力而成。

        弥罗嗤笑:“儒道修行虽然和神道类似,但他们讲究格物、致知、诚意、正心、修身、齐家,最后才是治国、平天下,层层递进,由小及大。可现在的你,算什么?儒道的傀儡,还是人心愿力的玩偶?”

        听到这话,儒生毫无反应。

        天光见状暗暗摇头,儒家,或者说百家修士的修行之法,并不难。

        简单讲就是先认识和研究万事万物,获取对应的知识,再从知识当中明悟自身选择的方向,进而端正自己的心思,提高自己的品性,管理好自己和亲朋之间的关系,再不不断向外影响,直到将自己的思想传递给所有人。

        从向外影响开始,便是儒道修士同神道修行重合的部分。

        受到他们思想影响的修士,就像是神祇和信徒一般,有着一种精神上的联系。

        而代代传承下去的学说理念,就好像是一位不断进步的神祇,庇护指引后来的学生,又受到后来学生的影响。

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