其弟子淄川公孙弘、兰陵褚大、东平嬴公、广川段仲、温之吕步舒更是一步登天，尽皆从一介布衣被破格录为太学博士，谓之公羊五士。

        公羊理论派在大汉整个教育体系的实力一举超越了公羊实务派，更远超儒家诸多流派，成为当今声势最大的儒门学派。

        可以说，胡毋生乃是汉初首位被真正重用的儒生，可谓执儒门之牛耳者。

        汉高祖曾引用叔孙通制定朝仪，初尝儒雅的美味，但由于忙于剿灭叛乱，干戈未解，未暇大兴儒教。孝惠高后之时，“公卿皆武力功臣”，不容书生分羹。

        文帝朝，名士硕儒颇有为博士者。但文帝好刑名，今上刘启亦不任儒，诸多博士具官待问，未有进者，他们只不过具员领俸，没一个受到重用。再加之窦太后又好黄老之术，诸博士不仅难以儒业得幸，而且还有触忌犯讳之虞。乾坤听书网

        如今胡毋生成为真正的实权人物，顿时让不少暗恨生不逢时的儒生眼前一亮，似乎看到出路，寻到了进身之阶。

        尤是当胡毋生凭借皇帝的诏令，派人四处求贤之时，大量原本已绝望归隐，居教乡里的大儒，纷纷应征而至，充实到太学内公羊学派的体系之中。

        作为太子太傅的卫绾自然深悉皇帝和太子的本意，不但没有丝毫干涉胡毋生，反而尽力为其排忧解难，甚至特意批复了十余个博士的位置，让胡毋生得以招揽人才。

        胡毋生对卫绾可谓感恩戴德，自然要登门致谢，并恳请作为三朝元老的卫绾能稍微传授为官之道。

        卫绾面对满脸真诚的胡毋生，不由谦逊道：“胡公谬赞了，某虽为官数十载，长年位居显要，却既无拾遗补阙之功，更谈不上兴利除弊之绩，只是默默无言，守道而已。”

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