弥罗青卷【 第一百零七章 西方三州 】 (2 / 4)(1/2)
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        其上有妙有宗的法禁封印,弥罗施法验证后, 取出内门弟子玉牌, 按在其上,而后滴入鲜血,输入自己留在的宗门的一些信息,才解开玉简上的封禁。

        弥罗将其拿起,开始查阅宗门内对于初代百戏叟的记录。

        作为镇守扬州一地的仙门,妙有宗内有着绝大多数扬州本地修士的资料,并且和六官体系下的相关部门有着直接联系。

        除去极少数特列外,扬州到了凝真境的散修信息,妙有宗内都有较为详细的记录。

        而在妙有宗内的记载,百戏叟原本是赣湘郡萍县人士,家里世代以傩戏为生,算是民间法脉的传人。

        十四岁的时候,因为私自尝试傩戏,引来阴世鬼神之力,又恰逢太虚幻境对接,最终早早凝聚了伴生之宝。后来四处游历,学习了扬州各地戏曲,也曾离开扬州,在荆州、豫州、徐州等地学习。

        根据记载,初代百戏叟是在学会百种戏曲角色后,凝真成功,并且依据突破玄光境。

        所成玄光在当时被称之为百相千神玄光。

        此玄光在记载中,被称为承神宝光,有着借取神力,凝聚法相之妙,算是当时最适合请神的玄光之一。

        但当时妙有宗先辈的评价却是博而不精,广而松散,虚幻无实,真性被窃。

        ‘真性被窃,难怪当年初代百戏叟,突破法相会失败。’

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