“这三条，乃是纲常铁律。不可动摇。做得好，乃是盛世。做不好，则是衰世。前元兵马之利，天下无双。但何以不足百年而亡天下，概以蒙古人治天下，以跟脚论之。无跟脚者，不能登朝廷。蒙古与勋亲贵胄共天下，非与士大夫共天下也。”

        “其实后两者都是前者的延伸。”

        “天下之大，横有四海，纵有八方。地方不一，定天下于一，何其难也？天下六千万之众。让陛下管到每一个人，朝廷扩充十倍也不行，唯有陛下在朝，士大夫在野。天下定于一，治道在简不在繁。各地县官最好以不兴事为要。当然了，天子也要对士大夫有所约束，约束之道在于均平，天下均平，百姓各安其业，士大夫以德行胜之。而不是以财业胜之。”

        　　“而维系天子与士大夫之间的关系，就是儒学，就是一道德。甚至不在乎一道德学问，是理学，还是经学。”

        “你现在明白了吗？”

        何夕有些震撼。他沉默了好长一段时间。

        果然，真的大儒与寻常书生读的一样的书，看出来的却是不一样的东西。

        儒学看上迂腐之极，但实际上，内部自然有自己的生命力的。否则也不会传承到清代才被推翻了。

        宋讷也是简单说说，其实很多大儒在制度设计上对维护一个大统一王朝上，可谓尽心尽力。

        何夕也明白了一点。

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